Τρίτη, 27 Απριλίου 2010

Κυριακή, 25 Απριλίου 2010

Σάββατο, 24 Απριλίου 2010

Διδασκαλία με τη χρήση του Web 2.0

Στο άρθρο του "Γιατί είμαι "φίλος" με τους φοιτητές  μου",  ο Οlivier Ertzscheid, maître de Conférences και ερευνητής στις Επιστήμες της Πληροφορίας και της Επικοινωνίας στο Παν/μιο της Nantes εξηγεί την επιλογή του να διατηρεί ιστολόγια για τα μαθήματά του, καθώς και να γίνεται "φίλος"στο Facebook και το Twitter με τους φοιτητές του. Τους υποδεικνύει ενδιαφέρουσες εκπομπές της τηλεόρασης και του ραδιοφώνου, άρθρα ή άλλες πηγές πληροφόρησης που αφορούν την εκπαίδευσή τους ή την
 επαγγελματική τους ένταξη. Αφιερώνει πολύ χρόνο να απαντά στις ερωτήσεις τους ακόμα και μετά την αποφοίτησή τους, ενώ τους προτρέπει να προβληματιστούν στο θέμα της διαχείρισης της ψηφιακής τους ταυτότητας.
Εξίσου ενδιαφέρουσες και οι αντιδράσεις των αναγνωστών.

Για τη Σταυρούλα.

Θα βρείτε το άρθρο στη Liberation

Παρασκευή, 16 Απριλίου 2010

Ευχές

Kart A


Agath

Eπιστρέφοντας από τις διακοπές του Πάσχα μας περίμενε μια ευχάριστη έκπληξη, η κάρτα των μαθητών του Δημοτικού και του Γυμνασίου Αγαθονησίου μαζί μ' ένα οδηγό για το όμορφο νησί τους. Η χαρά μας ήταν μεγάλη. Ελπίζουμε η επικοινωνία μας να συνεχιστεί και την επόμενη χρονιά. Προς το παρόν ευχόμαστε " Καλή συνέχεια".

Eικόνες από τον κόσμο


Eπιλογή από τη Le monde και τη Liberation

Δευτέρα, 12 Απριλίου 2010

40 πίνακες του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου (El Greco) εκτίθενται στο Palais des Beaux-Arts των Βρυξελλών


Στόχος της έκθεσης είναι  να αποτυπώσει την επιστροφή του μεγάλου ζωγράφου. Για αιώνες  ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (1541-1621) είχε εξαφανιστεί από την ισπανική και ευρωπαϊκή μνήμη. Ακόμη και στο Prado σχεδόν τον αγνοούσαν.  Το 1828 όταν αποφασίστηκε να διακοσμηθεί η πρόσοψη του κτιρίου με μενταγιόν, κανείς δεν σκέφτηκε να τον συμπεριλάβει. Στις αρχές του 19ου αιώνα η Ακαδημία φρόντιζε να τον κρατήσει στην αφάνεια, θεωρώντας τον πολύ πρωτοποριακό. Παρά την εκ νέου "ανακάλυψή"  του   τον 20ο αι. από τη "Γενιά του 98" ( Pio Baroja, Azorin Miguel de Unamuno) και από τους Ρομαντικούς, για την αποκατάστασή του χρειάστηκαν αρκετοί αγώνες.

Για τους παροδοσιακούς, ο μανιερισμός του δεν ήταν συμβατός με τους εκκλησιαστικούς κανόνες της εποχής. Θεωρείτο βλασφημία. Για τους φιλελεύθερους,  ενσάρκωνε τις εκκεντρικότητες της Αντιμεταρρύθμισης,  της οποίας υπήρξε ένας από τους πιο μεγάλους καλλιτέχνες.


http://www.liberation.fr/culture/0101629394-la-passion-selon-el-greco